春节文化，从某种意义上讲是乡村文化，中国是农耕社会，城市兴起的时间毕竟不长，而且始终带着乡村的胎记。从逻辑上推演：要想认识春节文化，得从乡土文化开始，走进乡村，去深入了解过年的民俗。

沉浸在乡村的春节氛围中，你会感受到传统文化的生命力。绵长的历史质感与文化风韵，长久地温暖着人们的心灵家园，穿越岁月风雨、时代变迁之后，在新文化中得到再生。春节，中国传统的民俗大节，在中国历史上传承达数千年之久，可谓最古老、最普遍、最重要的佳节。

春节美食是仪式饮食，有的是敬神，有的是祭祖，这些习俗源远流长。行为上讲究，是强调全家围坐在一起吃节日食品。从观念上说，春节饮食讲究多，如除夕的年夜饭，从准备材料到吃，一道道手续，大都有象征意义：如包饺子的人，要把皮和馅都剩一点，称“留余头”；做菜要有“鸡”和“鱼”，标示吉庆有余；烧菜要有芹菜，表示一年勤快；上菜要上十二种，表示对来年十二个月的祝福……

春节，新岁之首，万物发生，人们认为此时是“人道报本反始之时”，对祖先祭祀十分看重，或行家祭，或行墓祭。拜祭祖先的过程，也是家族人伦关系维系强化的过程。据《荆楚岁时记》记载，家人鸡鸣而起，“长幼悉正衣冠，以次拜贺。”以次拜贺，即按尊卑长幼至祖宗神位前依次祭拜，然后依辈分向家长贺年或互拜。拜年是岁首的主要活动，人们在度过旧岁迎来新春之际，互相庆贺，以祝新生，亦隐含了人伦关系再造的意义。民间人们以拜年的形式更新家族、乡邻的伦理关系以及与神灵的关系。以节日聚会聚餐娱乐调节乡里社区关系，通过节日聚会、节日游艺、节日互访，缔结、调适乡邻、社区、团体等诸种社会关系。春节拜年活动，一般年初一、年初二是家族内的拜贺，初三之后，拜邻里、亲戚、朋友，一直延续到正月十五元宵节。

我曾在山村乡镇任副乡长，为了营造春节时的山村文化氛围，引导村民过祥和有意义的春节，我协调县文体局，请县评剧团送戏下乡，去老庄户村慰问演出《花为媒》，让村民在家门口就能享受到文化大餐，群众非常满意。当时，村民与演员互动，感受到政府的关怀和生活的幸福，过了个文化年。玉田县评剧团非常有实力，培养出了国家一级演员、梅花奖获得者张俊玲和著名歌唱家于文华……这是最早送文化下乡的雏形。为了培养村民忙时务农、闲时从艺的习惯，积极传播向上的文化，用文化滋润心灵，激发村民追求美好生活的信心，我与村里商量组织秧歌队，元宵节参加各村的展演，村里的文艺骨干都积极参与。村里组建的秧歌队，走街串村演出，融入到节日里。

元宵节是春节过后最热闹的一天，处处欢歌笑语，那种喜庆的场面让人沉醉其中。家家煮元宵，吃汤圆，寓意亲人团团圆圆。户户挂红灯，散灯花，期盼日子红红火火。散灯花是把纸裁成许多火柴盒大的方块，用灯油蘸了，点燃后放在门墩、猪圈、磨坊、碾棚和没有光亮的角落里，希望来年日子红火喜庆。这天有的村唱戏，有的村演出花会，有的村除了在本村演，还在外村换戏或换会，你到我村演几场，我到你村演几场。有的村跟许多村换会，千百年来延续了农耕社会的文化交流。这天晚上有多道花会演出：小车会，高跷会，狮子会，龙灯会，竹马会，中幡会。锣鼓声，鞭炮声，喝彩声，欢笑声通宵达旦，把春节的欢庆活动推向高潮，乡村元宵节的壮观场面和瑰丽的景色令人陶醉！我实实在在地感受到乡村具象的春节文化，追溯春节文化的渊源，那是历史上的家族文化的丰饶与扩展！

在乡村，元宵节过后，昭示着过年结束，年味散尽，走亲访友暂告一段落，开始春耕大忙，谋划来年生计，真正走进春天。风转暖，抚摸着脸颊，风筝飘满天空，春意荡漾，生机盎然。杨柳发青，绿意朦胧，介于似有似无之间，一句唐诗“草色遥看近却无”概括得准确到位！元宵节是道门槛，里边关闭沉睡的寒意冷冽的冬天，外边流动奔跑着春天无边的光景。历代骚人墨客为之搜索枯肠，留下不少的佳句名篇，给人以美的享受和乐的满足。

春节文化凸显中华传统文化的凝聚力，彰显文化自信。文化，文治教化，文治也就是礼治，利用礼乐教化提高人的修养而守规矩。在乡镇工作的日子，我通过开展多元的春节文化活动，调动各方参与，化解各种矛盾，完成工作任务，展示了文化软实力的作用。乡村文化振兴是春节文化的延伸和扩展，是让群众生活更上一层楼的必然要求。我们要坚定不移地开展送文化下乡活动，为乡村提供更好的公共文化产品和服务，为乡村振兴打下坚强的文化根基。