子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

【注释】

子张：复姓颛孙、名师，字子张，春秋战国时期陈国人。孔子弟子。

干禄：求禄位，求做官。干，求也。禄，俸禄。

阙：空缺，这里引申为保留，搁置。

尤：过错。

殆：陷入困境；感到困惑。

【译文】

子张请教如何做官。孔子回答说：“多听听别人的言论，保留有疑问的地方，其余（有把握的）也要谨慎地说，这样就会少犯错误。多看看别人的行事，不稳妥的事情不要做，其余（有把握的）事也谨慎去做，这样就能减少后悔。说话少犯错误，行事少有后悔，谋求官位俸禄的方法就在其中了。”

《地藏十轮经》中说：“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。”要有这样的“安忍”“静虑”功夫，才能成就大事。

子张对政治很有兴趣，向夫子请教如何做官，孔子劝他少说多听，谨慎开口。劝他多看多思，只做有把握的事。行走官场，伴君如伴虎，言行不谨慎，降职失官事小，甚至可能丢掉性命，夷灭宗族。

“吉人少言”“贵人语迟”。该闭嘴时能闭嘴，该说话时会说话，是一个人的基本修养。但做起来很不容易。所以海明威说：“我们用两年学会说话，却要用一辈子学会闭嘴。”

嘴巴比大脑快的人，遇事头脑发热，冲动轻率管不住自己，事后又易后悔。平民百姓说错话、做错事，可能只是惭愧得罪人。做官的这样，不仅于己有害，还可能不利政事、伤害百姓，造成不可弥补的后患。

如此看来，谨言慎行，是政治家们必备的修养。

曾国藩年轻时轻薄虚荣，为人浮躁言多，曾因此与朋友发生冲突，并在官场上受挫。后来他勇于改过，为自己制定了严格的修身计划。其中第一条是“主静”，第六条是“谨言”，他反躬自省，时时以“祸从口出”为念，甚至刻意疏远朋友来静修，为戒妄语付出了艰苦努力，日积月累，成就了他后来淡泊寡欲、谨慎沉稳的性格，在官场上平步青云，成了国家重臣。

曾国藩善于品评人物，以不言者、寡言者、慎言者为上，以好言者、多言者、大言者为下。湘军名将刘松山“不言而善战。挺拔明白”，列入优等。湘军名将李续宾“于稠人广坐之间终日不发一言”，列入优等。湘军名将萧孚泗“口拙讷，神不外散”，也列为优等。他们“讷于言而敏于行”，深得曾国藩的信任和器重。

只要说话能做到谨慎，做事自会从容稳妥。重点在改心性，心性变了，言行都会变。有了“安忍”之度量与“静虑”之深沉，人也会随之雅重沉稳起来。至此，无论做什么，都会少犯错，少悔恨，令人信任，敢于托付大事，渐渐德誉日隆，又何愁无官可做，或做不好官呢？