今年是唐山抗震救灾和新唐山建设50周年。站在凤凰涅槃的热土上，作为土生土长的唐山人，我触摸过爷爷、奶奶废墟上刨挖生命的双手，难忘姥姥、姥爷口中关于废墟与重生的往事，重温电影《唐山大地震》时，依旧泪流满面。那些融入唐山人血脉的“公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前”的抗震精神，历经半个世纪的风雨洗礼，依旧熠熠生辉。

1976年的那个夏日，大地的剧烈震颤让一座工业重镇瞬间沦为废墟。姥姥说，震后的日子，没有惊天动地的豪言壮语，只有邻里乡亲们互相搀扶着爬出断壁残垣。大家自发组成救援队，用双手刨挖瓦砾，哪怕十指鲜血淋漓也不肯停歇，没有机械就肩扛手抬，缺少物资便就地取材，“患难与共、百折不挠”的劲头，支撑着这座城市从一片废墟中缓缓站起。唐山人靠着一双手，在废墟之上盖起新房、修通道路、重启工厂。

这就是刻在唐山人骨子里的抗震精神，它不是书本上冰冷的文字，而是祖辈们共渡难关的守望相助与重建家园的咬牙坚持，更是我们这代人从小到大耳濡目染的精神滋养。

作为一名马克思理论专业的学生，同时也是一名唐山青年，在马克思主义理论的课堂上，我常常会将唐山抗震精神与中国共产党人的精神谱系相联系。

我逐渐意识到，唐山抗震精神并非孤立的历史产物，而是中华民族精神在特定历史语境下的集中迸发，更是马克思主义群众观、实践观的生动体现。

我参观唐山抗震纪念馆时，看到了这样的描述：震后，唐山人迅速开展自救互救，45万人通过自救互救脱离危险，‌‌‌无数群众在自身安危未卜时，先救出邻居、同事。这种“公而忘私”的选择，正是马克思主义所强调的“人的社会性”的最高体现——在极端困境中，个体通过融入集体实现生命价值。

从理论回到现实，唐山抗震精神不仅是历史记忆，更是一种跨越时代的精神动力。在马克思主义的视域下，这种精神体现了人民主体性与历史主动性的高度统一。唐山人民在灾难面前所展现出的自力更生、互助共济，正是集体主义精神和社会主义制度优越性的生动实践。抗震精神不仅在唐山生根发芽，更随着时代发展，辐射至全国各地的灾难应对与重建实践中。从汶川到玉树，从武汉抗疫到河南抗洪，我们都能看到这种“公而忘私、患难与共”的精神基因在延续、在发扬。它告诉我们，越是艰难险阻，越要团结向前；越是挑战重重，越要坚守人的尊严与力量。

走过50年，唐山早已褪去了灾难的阴霾，成长为一座充满活力的现代化城市。高楼林立的城市街道、绿意盎然的生态公园、繁忙有序的港口码头，无不诉说着这座城市的蝶变。

但抗震精神从未远去，它早已融入城市发展的每一个脚步。在曹妃甸工业区，建设者们传承着“百折不挠”的韧劲，攻克一个个技术难关，推动产业向高端化、绿色化、智能化转型；在社区街巷，邻里之间延续着“患难与共”的温情，互帮互助的故事每天都在上演；在大学校园里，青年学子们带着“勇往直前”的闯劲，用知识和智慧为家乡的发展建言献策。

学术研究让我读懂了抗震精神的“根”，而社会实践则让我找到了传承精神的“路”。我和几位同学一起用马克思主义文艺理论为指导，策划了一部以抗震精神为主题的校园短剧。剧中，我们融入了杨玉芳在轮椅上笔耕不辍、医者大姐坚守岗位等真实故事，用艺术的形式展现抗震精神的当代价值。短剧在学校演出后，不少外地同学表示，“原来唐山不仅有钢铁，还有这么感人的精神。”传承抗震精神不能停留在“说教”层面，而是要让年轻人“触摸”历史、“感受”精神。

作为新时代的唐山青年，我们必将赓续红色血脉，传承抗震精神，在新时代的赶考之路上，书写属于我们这代人的崭新答卷，让凤凰涅槃的传奇，在这片热土上永续华章。

（记者 李慧 整理）