（接上期）
三、层崖石鼓
位于县城西北唐自头镇小陵村西北石鼓山上。石鼓山海拔408.6米，为县内最高峰。县志载：“层崖石鼓，县城西北二十五里之石鼓山，东为梨花庵。俗传，唐太宗东征，聚兵击石，声如鼓。《水经注》载：石鼓距地百余杖，望若数百石囷（囷，古时圆形谷仓），有石梁贯之。其东南有石人援桴（桴，鼓槌）。即此也。今有石鼓寺。”
从县志记载来看，石鼓形迹特征较明显。2009年笔者和玉田户外驴友到石鼓山寻找层崖石鼓的踪迹。经由小陵村上山，石鼓山下山谷幽深，山势陡峻。东南山脊悬崖壁立，约有30多米高，而垂直方向上每隔3～5米便有不同的岩层分隔，是类似“燕山叠翠”的山崖，应为所说的“层崖”。由石鼓山向东北下行约100米，有一处几百平方米的石头墙基，我们在此处见到雕有“二龙戏珠”图样的石基座和直径约有60厘米的石柱墩，显然该处应为原石鼓寺旧址。寺院下方不远有一处泉眼，据说远近百姓都到此取“圣水”。寺院与泉眼间的悬崖处有一面巨石，表面平整，敲击巨石，铿然有声。但已分裂成数块，位置错动，而且也找不到传说中及当地人描述的“石鼓中心拳头大的凹坑”。章汉诗云：“聚兵事有无，野老难征信。不见柳为营，空余石作阵。”看来古人也道这只是个传说。不见县志所载石梁，但东南有一孤峰，对应击鼓石人。由县志载古人诗中记述推断，石鼓是位于山中悬崖上的一块突兀巨石，且根据清《乾隆玉田县志》绘图，石鼓应在石鼓寺下不远。我们见到的巨石位置与诗人描述、古县志绘图相符。
石鼓寺未被毁坏前规模巨大，楼宇宏伟，县志载：“寺峙烟霞中，殿宇嵯峨”。在古人游记诗中也有描述。邑人张我重游楸子峪诗云：“千尺危楼倚碧空，丹枫遥映碧山丛。流泉活活惊飞鸟，落木萧萧逐晚风。数里修途尘世外，几椽僧舍白云中，百年老衲参金像，袅袅香烟绕梵宫。”这首诗写得真好！读时让人不禁心驰神往。仿佛与古人一起阔步同行，携手走向香火旺盛的古刹，伴着清风梵音，一起聆听百年高僧释禅论道。
石鼓山下东北山坡有一个大洞，洞口上方有一两米见方的凹陷处，洞口下有人工堆砌的石墙。洞不深远，往里面即为两条狭窄的水道。洞口中间有人工雕琢的石像，当地人说那是看坟的石老虎，看护的就是山下小陵村西的陵墓，村里人叫格格陵，据说是清乾隆帝一个八岁的女儿随父去清东陵祭祖，回朝途中染瘟疫病亡后葬在这里，距今已有三百多年的历史。现在，小陵已被适当地保护起来。
与燕山叠翠一样，石鼓山一带自然风光和人文遗迹都较为丰富。石鼓山西有桃花峪、桃花泉，东有文龙山、梨花庵，山前有小陵，后有楸子峪。县志记载：“楸子峪，石鼓山后路，从西南来，逶迤曲折，可五里许。林木纷披，步步入胜。又二里许，寺峙烟霞中，殿宇嵯峨，为邑人游览之所。”古县志记载的玉田八景游记诗作中，关于楸子峪的多达13首，可见对其风景的认同和喜爱。楸子峪背靠翠屏湖，穿越山后松林，逶迤曲折，峰回路转。沿途花繁林静，松涛沉声，涧流有无。山中行走，心境安然，清代诗人胡维翰诗云：“一径深深处，群峦列翠屏。泉幽响欲细，屈折望如炯。林麓杂苍茫，楼台入紫冥。虚无有至理，相印息心铭。”诗文极好地映写了楸子峪的自然幽境，这里堪称自然的诗化、心灵的栖园。
四、灵洞清风
灵洞清风，即县城北10公里之洞山，山岩有石洞，风自洞出。古人认为，风洞中吹出的风是农业丰收的保障。县志中礼乐志记载说：“风洞，立夏后择日祭。在山前洞下曾有祭风台。”张树云先生所著《玉田说古》记：灵洞清风位于郭家屯乡刘典屯村北红石岭（独乐崖东北方向，沿山脊向东可至东凤凰顶），因表层为红色长石砂砾岩而得名。
古人为灵洞清风所作的诗也不少，清县令王时泰《灵洞清风》诗云：“悬崖天半洞门斜，一曲南薰偏万家……”周朝诗云：“天凿灵岩一洞门，风生洞口任朝昏……”由此推断，风洞是在山南坡悬崖上（半空）的一个斜洞，乾隆二十一年所撰《玉田县志》中的绘图灵洞是山崖上呈“品”字形排列的三个洞。
笔者曾多次组织去红石岭附近爬山勘查，发现红石岭垭口紧邻的驼峰岩东侧有一个长满灌木的悬崖，上部有约成“品”字形排列的三个洞，洞的分布位置和朝向都符合。洞多浅小，中间主洞稍大，可容三五人弯腰进入，但洞深不过两三米，洞口外部岩石风化侵蚀严重，崖坡有大量碎石堆积。有可能是原来的深洞外部岩石不断风化破碎，掉落坍塌，使得洞由深变浅。
灵洞清风景观，实际体现的是从事农耕的玉田先民对自然的敬畏崇拜，也是反映古代人文社会环境的一处景观。
五、唐水涌蓝
位于县城西北唐自头村陀头山下。陀头山海拔仅不到40米，山腰曾建有古寺——陀龙寺，寺内外古树参天。山下曾有三道泉水涌出，因为“其水甚清，其泥如靛，映水皆蓝色”，所以人们称之为蓝泉。泉水南流成为一条小河，名为蓝泉河。东北有发源于北部山区的唐水合流汇入，因此蓝泉河亦称唐水。这里就是唐水涌蓝。古人所做关于唐水涌蓝的诗中多次出现“采蓝”。王时泰在描述此景时写道：“小渚谁穿灌玉田，一泓犹自碧连天。清流漫道无颜色，蓝水悠悠不计年。”王公濯诗云：“维地孤峰植，浮天翠鉴开。终朝陌上女，不见采蓝回。”王庆元诗云：“荇藻蒲菰路北南，天光晴蔚晓波涵。青衿游冶归欤未，遮莫浣沙人采蓝。”采蓝这一典故，出自我国著名诗歌集《诗经·小雅·采绿》篇，原文：终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六日不詹。之子于狩，言韔其弓。之子于钓，言纶之绳。其钓维何？维鲂及鱮。维鲂及鱮，薄言观者。诗中的“采蓝”、“采绿”指的是采集植物叶子来做染料。而站在唐水河边的诗人们大概认为古蓝泉河的蓝色河泥，应该可以做染料，所以诗中会提到。如今，陀头山上的古寺早已拆除，泉水1993年左右已干枯。
（待续）