语文课本的古诗，是小孩子的美商培养皿。

“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”小学时读到这两句，简直太欣喜了，多欢快呀，多灵动呀，多身临其境呀。我家有个大菜园，春日里，满园蝴蝶，成对的、独行的，黄的、白的、红的、蓝的、紫的……颜色鲜艳极了，黄蝴蝶飞进黄花丛，可不就是辨不清吗！仿佛有一个远古的人，和你拥有同一片园子，能够心有灵犀地说出你想表达却表达不出的话。

谁会不爱蝴蝶呢？

小孩子自然爱它，赤手空拳在菜地里追蝴蝶，是乐此不疲的童年游戏。纵是《红楼梦》宝钗这样，吃冷香丸、住雪洞儿屋子、满脑仕途经济，对谁也不多一丝热情的富家端方女子，见到一双大如团扇的“玉色蝴蝶”，也难得显出女儿憨态，蹑手蹑脚香汗淋漓地“向草地下来扑”，“任是无情也动人”，美丽的蝴蝶，就是能激发少女顽皮的天性啊。

“扑蝶”不是少女专属。

南宋杨万里《诚斋诗话》记载：“东京二月十二日曰花朝，为扑蝶会。”二月十二日，据说为百花生日，人们踏春、赏花，更是把“扑蝶”作为一场浪漫的春日活动。就连皇帝也来凑热闹。《开元天宝遗事》载：“开元末，明皇每至，春时旦暮宴于宫中。使嫔妃辈争插艳花，帝亲捉粉蝶放之，随蝶所止幸之。后因杨贵妃专宠，遂不复此戏也。”春日夜晚，嫔妃们头戴艳丽花朵，唐明皇亲自捉来蝴蝶放飞，蝴蝶落到哪位娘娘头上，谁就会被宠幸。

“引蝶”不是香妃娘娘的专属。

《开元天宝遗事》载：“都中名姬楚莲香者，国色无双。时贵门子弟争相诣之，莲香每出，则蜂蝶相随，盖慕其香也。”唐代京城有位叫楚莲香的美人，天姿国色，且身有异香，每次外出，蜂围蝶绕……

少女时期，看琼瑶剧《还珠格格》，谁能不为来自异域的香妃娘娘倾倒呢？跳舞便能引来蝴蝶，这是什么神仙设定啊，哪个女孩儿没有偷偷洗过花瓣澡、披上纱巾模仿过她呢？剧中，香妃喝过毒酒后，香味尽散，没有了蝴蝶环绕，传奇性骤减，一下子从仙界跌入了凡间。

北京陶然亭有一个土堆，当地人称为“香冢”，设有一碑，碑文为：“浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭。一缕香魂无断绝，是耶非耶？化为蝴蝶。”讲述的也是一缕香魂化作蝴蝶的故事，有人说这便是香妃墓，可是皇帝妃嫔怎么能埋在荒草丛中呢？历史上，乾隆皇帝确实有一位来自回疆的容妃，死后葬入遵化清东陵，《清史稿》等正史未明确提及容妃体有香气、可引蝴蝶。

“化蝶”不是梁祝专属。

李商隐在《锦瑟》中写道：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”前一句是借用了“庄周化蝶”（战国《庄子·齐物论》）的典故，“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也……不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”庄子梦见自己变成蝴蝶，四处飞舞很快乐，醒来分不清自己到底是庄周还是蝴蝶了。说来好笑，我从小就很喜欢蝴蝶，衣服、发饰，甚至文具盒，都偏爱蝴蝶图案，成年后，有一套金子做的蝴蝶耳坠搭配蝴蝶项链吊坠，佩戴频率最高。少女时期，当我还没有接触到“庄生晓梦迷蝴蝶”这句诗时，就给自己起了笔名叫“梦蝶”，清楚记得这两个字就写在钢笔水的纸壳盒上，每次给钢笔抽水，都会见到它，每次见到，都会轻轻一笑，现在想来，真是奇妙啊。

《搜神记》也记载了一则故事，宋大夫韩凭的妻子很美丽，宋康王垂涎美色将其夺走，韩凭愤而自杀，其妻身穿已故丈夫旧衣，与宋康王登上高台，自坠而亡，与韩凭双双化为蝴蝶。

而梁祝的爱情故事，终究为化蝶做了最凄美的代言人。

它太美了。烟雨江南，雅静书院，同窗共读，促膝并肩……为什么学生时代的爱情那么美好，因为有安逸的闲情，有充裕的时间，有未被浸染的萌动，有不虑世俗的纯净，英台应该是更快乐的，除了以上，她还有一份女扮男装的私密隐情，这需要更多的聪慧狡黠，不被人识破的秘密，有一种加倍的满足感。我不太相信梁兄真是呆头鹅，男女间暧昧的情愫，即使大笨蛋也会天然辨别，英台的种种暗示，也许是山伯反向验证感情的小计策呢。2002版越剧《梁祝》片尾曲的填词，将梁祝与蝴蝶互动起来，浪漫迷离：“十八里相送的故事渐演完，梁山伯祝英台还不曾说爱。十八里铺满十八种爱的表白，女人是花，只为爱而绽开。飞，在乱花间，在明月碧水间。飞，情迷意乱。不知来生，只为今世双飞 ，双飞，烟雨的江南……”

梁祝的结局，是爱而不得，是分离，是化蝶后才会重聚。

如此，方能永恒。