□ 浅蓝

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

【注释】

哀公：姓姬，名蒋，哀是其谥号，鲁国国君。

举直错诸枉：举，选拔的意思。直，正直公平。错，同“措”，放置。枉，不正直。

【译文】

鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”

陶渊明先生写：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”

草多了，豆苗就没法好好生长了。奸佞当道，劣币驱逐良币，忠臣只能退后。“草盛豆苗稀”的后果是，歉收断炊，一家人啼饥号寒。奸佞当道的后果是，朝廷昏庸，民生凋敝，社会动荡，破国毁家。

想让百姓拥护，唯一的方法是“亲贤臣，远小人。”

墨子认为，“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”

朱元璋对礼部臣僚们说：“为天下者，譬如作大厦，大厦非一木所成，必聚才而后成，天下非一人独理，必选贤而后治。故为国得宝不如举贤。”

没有不想当明君的皇帝，没有不想举贤的国君。但小人奸臣脸上也没有刻着字，怕的是智慧不足，被其蒙蔽，还以为得了贤臣，托以国家重器，结果落得朝政悖乱，人心离散。

史上明君毕竟少数，倒是重用奸佞的国君一抓一大把。“甘若醴”之奸佞小人，最懂得察言观色，讨好人。“淡如水”之君子，以德以诚侍君，往往不屑甜言蜜语，打感情牌。

公元前645年，为齐桓公创立霸业呕心沥血的管仲患了重病，临终说：“易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君，没有人性，不宜为相。请国君务必疏远易牙、卫开方、竖刁这三个人，宠信他们，国家必乱。”但过了三年，齐桓公不见三人，感觉吃东西都没有滋味了，于是又召三人回宫。

第二年，齐桓公得重病，易牙与竖刁等拥立公子无亏，迫使太子昭奔宋，齐国五公子因此发生内战。易牙等人堵塞宫门，假传君命，不许任何人进宫。齐桓公悔之晚矣，终被饿死。经过这场内乱，齐国的霸业开始衰落。中原霸业逐渐移到了晋国。

明达英武如齐桓公，也栽在小人手里，何况一般人？小人之患，大于猛虎，治国为政者岂可不察？