《世说新语》的《贤媛篇》中有这样一则故事，说桓冲不喜欢穿新衣服，而一次洗澡后，他妻子故意让仆人给他送了一件新衣服。结果怎么样呢，用原文的话说，是“大怒，催使持去”。大概他妻子也受够了他这一毛病，想试着改变，所以还叫人送回来，并且传话说：“新衣服不穿，怎么能变成旧的呢？”桓冲听了大笑，就穿上了。

桓冲妻子有耐心，讲究方法，不用露面，通过一件事情就让他服了软，颇为有趣。桓冲见好就收，一点也不迂腐，有容人、容别人的意见之量，否则就会出现不知悔改、硬刚到底的场面了。说到底他们夫妻二人倒也是互相成全的。要说苦，最苦的倒是那个仆人，传递个物件和话语，冒着挨骂遭打的危险，势必心里的压力并不轻。

或许，可以说那个仆人做到了“忍”和“容”，忍当时的处境，忍心思古怪的主人，好在桓冲妻子方法恰到好处，命中了问题之蛇的要害；也好在桓冲不是油盐不进。其实，“忍”和“容”二字归根结底就是个“容”，有容人之心也就能忍遇到的人和事。

“容”是每个人都应该有的，但又不是每个人都真正拥有的。比如我认识的一个人，手中稍微有点管事的权力，自视颇高，又听不得不同意见，你说几句，她就听不下去了，每天以“忙”打掩护，干着或超出精力和能力的事。最叫人无法接受的是，她口口声声说有事找她，可回头你一问，她绝对找各种理由推辞，不给解决。

生活当中要能容人，必须先保持善心善念，有问题多扪心自问，自省以待人处事。同样是《世说新语》，《方正篇》里还说了另外一个故事，即陈寔与朋友约定好时间一起外出，约的是中午，可过了中午时间了，朋友还没有来，陈寔便不顾他自己走了。之后，朋友来找陈寔，看到门前玩耍的陈寔的长子陈纪，就询问了他。在得知其父未按承诺先走了，就大怒道：“真不是人啊！与别人约定一起走的，却丢下别人自己走了。”陈纪说：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

要知道，那年的陈纪刚七岁，既不慌不忙中批评了友人，又站在道德的制高点，一语中的。陈纪说友人是无信无礼之人，在那个崇尚自由风气、个性解放的年代里，也是比较大的错误了。友人是真的没理，再怎么也改变不了他“无信”和“无礼”的品性。当然，友人也是有错就改的人，故出于羞愧，下车去拉陈纪的手，只是孩子跑进大门不去管他。

这位友人的容人之心是有的，至少在被孩子“教育”之后，但也难以说他此心的富足。与桓冲比起来，他多少有点悲情色彩。在我阅读《世说新语》的过程中，总觉得这个孩子比不取道旁李的王戎要刚正耿直、识见深远，又不故作高深，与“教训”孔君平家禽是孔雀的杨氏之子相类似。总之，容人之心时时可被人体会出来，时间一久，更会被充分验证。

容人之心，人人容我，我容人人，想想都是美好的！若人人可容、能容，那将会比这样的故事更有趣吧。